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Un mwdweditto è un pronunziamento avente valore di mwealegge emanato da un soggetto che possegga tale autorità, detta mweqmwegius edicendi. Il termine deriva dal mwewlatino mwfaedictum, a sua volta composto dei termini mwfqe-mwfgdicere, "dire fuori", nel senso di "pronunziare" in discorso.

• Evoluzione storica

• Età romana

• Età medievale e moderna

• Analisi

• Atti famosi

• Note

• Voci correlate

• Altri progetti

Nell'mwgwAntica Roma l'editto aveva originariamente forma di mwhaordinanza emanata dai mwhqmagistrati maggiori e avente efficacia limitatamente alla durata in carica dell'autorità che lo aveva emesso. La convocazione delle mwhgassemblee nell'mwhwetà repubblicana avveniva tramite mwiaedictum del mwiqmagistrato che presiedeva la votazione.cite-ref-1[1]

Particolarmente importante risultava nel diritto romano l'editto pretorio, emanato dal pretore nel momento del proprio insediamento per definire le modalità d'applicazione del diritto. Tale editto venne poi consolidandosi in una forma stabile ripetuta da ogni pretore, che prese nome di edictuum perpetuum ("editto perpetuo") poi diventato editto tralatizio (tutti si dovevano uniformare a un solo editto standard).

In seguito l'editto divenne una prerogativa dell'mwkqimperatore, che lo utilizzava per emanare in forma solenne una mwkgcostituzione imperiale, il cui valore si estese anche oltre il termine del regno del singolo imperatore.

Un esempio di editto imperiale romano può essere rappresentato dal testo dell'mwlaEditto di Tessalonica:

(latino)

«

IMPPP.

GR(ATI)IANUS

,

VAL(ENTINI)ANUS

ET

THE(O)D(OSIUS)

AAA.

EDICTUM AD POPULUM VRB(IS)

CONSTANTINOP(OLITANAE)

.

Cunctos populos, quos clementiae nostrae regit temperamentum, in tali volumus religione versari, quam divinum Petrum apostolum tradidisse Romanis religio usque ad nuc ab ipso insinuata declarat quamque pontificem Damasum sequi claret et Petrum Aleksandriae episcopum virum apostolicae sanctitatis, hoc est, ut secundum apostolicam disciplinam evangelicamque doctrinam patris et filii et spiritus sancti unam deitatem sub parili maiestate et sub pia trinitate credamus. Hanc legem sequentes Christianorum catholicorum nomen iubemus amplecti, reliquos vero dementes vesanosque iudicantes haeretici dogmatis infamiam sustinere ‘nec conciliabula eorum ecclesiarum nomen accipere’, divina primum vindicta, post etiam motus nostri, quem ex caelesti arbitro sumpserimus, ultione plectendos.

DAT. III Kal. Mar. THESSAL(ONICAE) GR(ATI)ANO A. V ET THEOD(OSIO) A. I CONSS.

»

(italiano)

«

IMPERATORI

Graziano

,

VALENTINIANO

E

TEODOSIO

AUGUSTI

. EDITTO AL POPOLO DELLA

CITTÀ DI COSTANTINOPOLI

.

Vogliamo che tutte le nazioni che sono sotto nostro dominio, grazie alla nostra carità, rimangano fedeli a questa religione, che è stata trasmessa da Dio a

Pietro apostolo

, e che egli ha trasmesso personalmente ai Romani, e che ovviamente (questa religione) è mantenuta dal

Papa Damaso

e da

Pietro

, vescovo di

Alessandria

, persona con la santità apostolica; cioè dobbiamo credere conformemente con l'insegnamento apostolico e del

Vangelo

nell’unità della natura divina di Padre, Figlio e Spirito Santo, che sono uguali nella maestà e nella

Santa Trinità

. Ordiniamo che il nome di Cristiani Cattolici avranno coloro i quali non violino le affermazioni di questa legge. Gli altri li consideriamo come persone senza intelletto e ordiniamo di condannarli alla pena dell’infamia come eretici, e alle loro riunioni non attribuiremo il nome di chiesa; costoro devono essere condannati dalla vendetta divina prima, e poi dalle nostre pene, alle quali siamo stati autorizzati dal Giudice Celeste.

DATO IN

Tessalonica

NEL TERZO GIORNO DALLE

calende

DI MARZO, NEL

CONSOLATO

QUINTO DI GRAZIANO AUGUSTO E PRIMO DI TEODOSIO AUGUSTO

»

(Codice Teodosiano, xvi.1.2)

Nel mwmaMedioevo l'editto divenne un atto mwmqpromulgato dall'mwmgautorità regia per sancire mwmwbenefici o mwnaimmunità o per definire particolari questioni di principio. Spesso, per l'uso di bandire pubblicamente nelle mwnqpiazze tali ordinanze, esse assumevano forma di mwngproclama. Con tali modalità l'editto è sopravvissuto per tutta l'mwnwetà moderna.

Per estensione si definisce come tale un mwogdecreto od un ordine emanato con crismi di particolare mwowsolennità, ma anche, al contrario, un'ordinanza, come un mwpadiktat, cui si attribuisce un significato negativo di imposizione dall'alto (si veda ad esempio l'uso fatto in mwpqItalia della recente espressione mwpgmwpweditto bulgaro), anche in riferimento ad un sistema mwqadittatoriale.

| nome | anno | emanato da | conseguenze |

|---|---|---|---|

| Editto perpetuo | 133 | imperatore Adriano | codifica definitiva dell' editto pretorio tralatizio |

| Editto di Caracalla | 212 | imperatore Caracalla | estensione della cittadinanza romana a tutti gli abitanti dell' Impero |

| Editto di Afrodisiade | 301 | imperatore Diocleziano | raddoppio del valore nominale di tutte le monete circolanti nell' Impero romano |

| Editto sui prezzi massimi | 301 | imperatore Diocleziano | limitazione dei prezzi dei prodotti commerciabili nell' Impero |

| Editto di Milano | 313 | imperatori Costantino I e Licinio | riconoscimento della libertà di culto al Cristianesimo nell' Impero romano |

| Editto di Tessalonica | 380 | imperatori Teodosio I , Graziano e Valentiniano II | trasformazione del Cristianesimo in religione di Stato nell' Impero romano |

| Editto di Teodorico | 493 - 526 | re Teodorico il Grande | regolamentazione dei rapporti tra goti e latini nel regno |

| Editto dei Tre Capitoli | 545 | imperatore Giustiniano I di Bisanzio | scisma tricapitolino nell' Esarcato d'Italia |

| Editto di Parigi | 614 - 615 | re Clotario II | tentò di stabilire l'ordine standardizzando il processo di nomina dei funzionari pubblici in tutto il regno e garantiva alla nobiltà i suoi antichi diritti |

| Editto di Rotari | 643 | re Rotari dei Longobardi | regolamentazione dei rapporti tra longobardi e latini nel Regno longobardo |

| Editto di Pistres | 864 | re Carlo il Calvo dei Franchi occidentali | |

| Editto di Saint-Germain-en-Laye | 1562 | reggente Caterina de Medici per il re Carlo IX di Francia | editto di tolleranza che riconosceva l'esistenza dei protestanti e garantiva la libertà di coscienza e di culto privato. Proibiva il culto ugonotto all'interno delle città (dove i conflitti divampavano troppo facilmente), ma consentiva sinodi e concistori protestanti. |

| Editto di Amboise | 1563 | reggente Caterina de Medici per il re Carlo IX di Francia | |

| Editto di Beaulieu | 1576 | re Enrico III di Francia | |

| Editto di Nantes | 1598 | re Enrico IV di Francia | concessione della libertà di culto ai protestanti ugonotti |

| Editto di grazia | | re Luigi XIII di Francia | |

| Editto di Fontainebleau | 1685 | re Luigi XIV di Francia | revoca dell' Editto di Nantes |

| Editto di Restituzione | 1629 | imperatore Ferdinando II del Sacro Romano Impero | |

| Editto di Versailles | 1787 | re Luigi XVI di Francia | garantì ai non cattolici in Francia l'accesso ai diritti civili, in precedenza loro negati, tra i quali quello di contrarre matrimonio senza doversi convertire alla fede cattolica ; l'editto però negò loro i diritti politici e la possibilità di praticare il loro culto in pubblico. |

| Editto di Saint Cloud | 1804 | imperatore Napeoleone I | raccolse organicamente in due corpi legislativi tutte le precedenti e frammentarie norme sui cimiteri in Francia e nei paesi dell'orbita napoleonica, tra cui l' Italia . |

| Editto delle chiudende | 1820 | re Vittorio Emanuele I di Sardegna | |

| Decreto imperiale di dichiarazione di guerra contro le potenze straniere | 1900 | imperatore Guangxu | dichiarò guerra contemporaneamente all' Impero russo , agli Stati Uniti d'America , al Regno Unito di Gran Bretagna e Irlanda , all' Impero del Giappone , alla Repubblica francese , all' Impero tedesco , al Regno d'Italia , al Regno di Spagna , alla monarchia austro-ungarica , al Regno del Belgio e ai Paesi Bassi , il che culminò nell'invasione dell' Alleanza delle otto nazioni . |

| Editto imperiale di abdicazione dell'imperatore Qing | 1912 | imperatore Xuantong | segnò la fine della dinastia e di 2133 anni di governo imperiale in Cina, trasferendo simultaneamente la sovranità della Cina (compresa la Manciuria , la Mongolia , lo Xinjiang e il Tibet ) alla nascente Repubblica di Cina . |

cite-note-11. ↑ mwawimwawmmwawqEdictum - Nuovi Dizionari Online Simone - Dizionario Storico-Giuridico Romano Indice E, su mwawusimone.it. mwawyURL consultato il 9 marzo 2021 mwawc(archiviato dall'mwawgurl originale il 30 marzo 2016).

• mwawwCostituzione imperiale

• mwaw4Bando (provvedimento)

• mwaxaDecreto

• mwaxiDiktat

• mwaxqIus edicendi

• mwaxyLegge

• mwaxgOrdinanza

• mwaxoProclama

• mwaxwUkase

Altri progetti

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